JOB et non ... passé au peigne fin et mes aïeux ... quelle tignasse !

Suite à des échanges d'opinions sur http://atheologie.com je me suis retrouvée dans l'incroyable nécessité de lire cet extrait de la Bible s'intitulant Job.  (pov' jobarde que j' suis ! ... )

La mécréante que je suis - également  - (et compte bien rester) ne pourra bien entendu, décrypter le texte qu'en toute liberté !
Par conséquent, bigots s'abstenir ... ou alors c'est à vos risques et périls.
Je ne voudrais quand même pas être responsable d'un coup de sang !

Job était donc un homme intègre et droit " vêtu de probité candide et de lin blanc " comme aurait dit Hugo. Alors cette canaille de Satan commença à s'intéresser à lui posant la question insidieuse,

1.9 - " Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu ? "  -

big problem  !  toujours d'actualité. N'est-il pas écrit quelque part, qu'il faut gagner son Paradis ? ... Par conséquent, chaque fois que l'on fait le bien ( pour utiliser le jargon en vigueur dans certaines sphères ) ne serait-ce pas une forme de thésaurisation censée au final, rapporter gros ? ...
 
Ce qui m'étonne beaucoup c'est la facilité avec laquelle L' Eternel va livrer à Satan sa créature. Job n'avait-il pas plus de valeur qu'une vulgaire carte à jouer ?
Ceux qui ont lu l'histoire avant moi, m'objecteront que Dieu savait bien entendu comment tout cela allait finir mais quand même, ça me choque un petit peu.

Pauvre Job, car il est écrit :

5.7 " L'homme naît pour souffrir, Comme l'étincelle pour voler "

(Peut-être en ce cas,  aurait il mieux valu ne pas naître.) D'autant qu'il est précisé un peu plus loin,

7.9 - " Comme la nuée se dissipe et s'en va, Celui qui descend au séjour des morts, ne remontera pas."

( Orphée, au secours ! Et ne te retourne pas surtout.)

8.9 - " Car nous sommes d'hier, et nous ne savons rien. (même à Marseille ?).
Nos jours sur la terre ne sont qu'une ombre. "

(Il faut dire qu'à l'époque, on n'avait pas encore inventé l'électricité.)Là où je commence à m'inscrire en faux, c'est lorsque je lis,

8.20- " Non, Dieu ne rejette point l'homme intègre. (il ne manquerait plus que ça ! ) Et il ne protège point les méchants " (effectivement, il valait mieux le préciser).

8.22  Tes ennemis seront couverts de honte, (???)
La tente des méchants disparaîtra"

(Cà, je ne l'ai constaté qu'une seule fois ... pour Khadafi ! )

Alors comme - passez moi l'expression - mais dans ce texte, il y a à boire et à manger il est dit un peu plus loin :

9.22 " Qu'importe après tout ? Car j'ose le dire, Il détruit l'innocent comme le coupable " -

On parle de qui, là ? ... de Dieu ? - Bonjour l'équité en ce cas !
 
Pirouette-cacaouette ...

- 11.14 "Eloigne toi de l'iniquité. Et ne laisse pas habiter l'injustice sous ta tente.       

- 11.15 "Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte."

(Sachant qu'il détruit l'innocent comme le coupable je ne vois pas en quoi on peut être rassuré )

Autre exemple du même type,

12.12 " Dans les vieillards se trouve la sagesse. Et dans une longue vie l'intelligence " - 

(A l'époque, il n'y avait pas encore de vieux cons ?) 

A contrario je lis;

12.20 " Il ôte la parole à ceux qui ont de l'assurance; Il prive de jugement les vieillards " (faudrait savoir ! )

13.5 " Que n'avez-vous gardé le silence ? Vous auriez passé pour avoir de la sagesse "  (Té, pardi ! )

Vous m'objecterez qu'entre chaque citation, il y a du texte que j'ai éludé.
 
Ceux que cela dérange peuvent toujours se reporter au texte intégral qu'ils liront je suppose avec l'intention de tout croire, ce qui est exactement ce qui nous différencie.

A suivre ? ... peut-être mais ce soir j'en doute. Incrédule que je suis !